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    湘聯非遺文化旅游景區Intangibleculturalheritage


      常德湘聯非遺文化旅游景區介紹

      常德湘聯非遺文化旅游景區位于常德高新區石板灘鎮,占地面積116畝,建筑面積3.5萬平方米,景區由常德湘聯木業有限公司投資創辦,景點主要有省級“桃源工”非遺傳承人勞模朱德元工匠室、“桃源工”博物館、“非洲神木”、“非遺傳承一條街”、“休閑度假木屋群”。

      湘聯木業主要生產裝配式榫卯結構的木屋、木亭、木廊、木質家具、工藝品、“桃源工”文化旅游木雕產品等。是集文化、生產、加工、銷售、安裝、體驗、參觀、休閑度假、工業旅游等的綜合體,是湖南省林產品工業大型企業,常德市民營企業百強,湖南省工業旅游示范點,是一家大型的民營企業。常德湘聯非遺文化旅游景區集中了常德市非遺項目十多個,能讓觀眾近角度的了解常德非遺的魅力,感受常德悠久的歷史和燦爛的文化,同時也能作為學校的研學基地,游客對“桃源工”木雕非遺技藝體驗地,愛國主義紅色教育基地,常德湘聯非遺文化旅游景區是湖南省以非遺項目為主題創辦的旅游景區,目前正申報AAA級旅游景區,景區秉承“文化是根,文化是魂,有文化的根基才有靈魂”的理念,力爭打造出湖南省獨特的非遺文化旅游景區。


      (一)桃源工博物館

      桃源工簡介

      “桃源工”不是一個地理名稱,而是一種工藝名稱。源遠流長的“桃源木雕”雕刻流派形成于明代,成熟并發展于清代康、乾時期,從而達到了鼎盛,舉世聞名的故宮就有許“桃源工”的杰作,曾經在京城風光無限。

      1491年,明憲宗第十二子朱樞封王于常德,為修建王府,從京城皇宮調集大批能工巧匠,將精湛奢華的宮廷營造藝術及雕刻技藝一并帶入常德,使之與桃源原有質樸大氣的民間雕技有機交融,形成了具有常德地方特色的“桃源木雕”。康乾盛世之時,“桃源木雕”雕技達到頂峰,蜚聲朝野,桃源木雕工匠屢被召進宮內為皇宮所用。清滅亡后,這批工匠返回家鄉,技藝在沅澧流域代代相傳,這便是桃源工的由來。

      精湛的“桃源木雕”雕刻作品,兼具皇家貴族的大氣與俚俗, 生活的豐富多彩,刀法細膩圓潤,特色鮮明,深受世人喜愛。桃源木雕繼承了漢代磚雕的藝術精髓,大氣中不失細膩,充分體現了中國傳統藝術中的“計白當黑,以少勝多”的理論,造型夸張而不空洞,線條簡練而不簡單。“山水稍加點綴則意境深遠;人物縱橫幾刀則神情兼備;其花鳥,略施刻畫則生動飽滿”。在藝術風格上,桃源木雕雖與起源于19世紀西方畢加索等人創造的“立體畫派”有著異曲同工之妙,但作品問世卻要早幾百年。從雕工技藝上講,主要包括圓雕、浮雕、透雕、鏤空雕等上百種刀法技藝,每種刀法運用嫻熟圓通,每一處都恰到好處,無不讓人稱奇。


      【桃源工】博物館簡介

      2015年由公司董事長程度文先生創辦了該家【桃源工】博物館。兒時的記憶、家鄉味道,一屋一景、觸景生情,讓程度文先生對散落在沅澧流域的“桃源工”民俗物件產生了濃厚的興趣。隨著時間的推移,這些物件越來越少、為了傳承和保護,十多年前他就開始了收藏。

      “桃源工”在清朝發展到了鼎盛時期,工匠接召為皇室打造雕鑿器物、裝飾家具及殿堂樓閣,如今的故宮都留有“桃源工”的杰作。“桃源工主要表現形式為木雕、石雕、玉雕等,現已列入湖南省非物質文化遺產保護名錄。“桃源工”博物館館藏主要收集了從明清到民國的雕花床、石雕、木雕、手工藝品及民俗物件,這些藏品中有的見證了辛亥革命的風云,抗日戰爭的壯烈、民主主義革命的風起云涌。這里為我們展現了一幅豐富多彩的歷史畫卷,我們能在此感受到歲月的滄桑,撩撥起記憶的完整,同時更是一處挖掘和傳承歷史文化的愛國主義研學基地。


      桃源工雕花床

      “桃源工”雕花床,是“桃源工”木雕藝術中朂杰出的代表。它古色古香中透著大氣雍容、富麗堂皇中透著精致典雅,作為中國四大名雕之首,歷史的塵埃也掩飾不住它們曾經耀眼的光華。“桃源工”是流行于湖南常德沅澧一帶雕工手藝的統稱,尤以木雕為朂,風格獨樹一幟。清晚期,桃源工匠除屢被召進京為皇室所用外,各級衙門府第、富庶商人,亦召工匠頻繁使用,使特具宮廷遺風的“桃源工”雕技達到頂峰,名噪一時,蜚聲朝野。在常德,一張精美的雕花床更是成為人們身份地位的象征,幾乎每家每戶都會傾力打造自己的雕花床。大戶人家甚至會請上數十名工匠在家制作數年,工藝力求繁復、精湛,通過花草、瑞獸、戲文故事,將吉祥、平安、富貴、多子多福的寓意巧妙蘊藏在一塊塊雕板中。

      “桃源工”木雕在經歷晚清的輝煌后,逐漸沒落。隨著“桃源工”木雕的主要載體雕花床從主流人群的生活中消失,“ 桃源工”木雕的影響也日漸衰落。一些“桃源工”木雕流派已經消失,僅有少數傳承人散落在民間。在木雕收藏界,“ 桃源工”木雕卻聲名顯赫,很多藏家以能夠得到“桃源工”木雕精品為榮。

      “桃源工雕花床”圖案豐富,寓意吉祥,蝠(福)從天降、雙鳳朝陽、五子登科、狀元游街、八仙同聚、麒麟送子、百鳥出窩、松鶴延年、多子多福、四季平安、劉海戲金蟾等種種場景躍然而出;《西廂記》、《牡丹亭》、《薛仁貴迎妻》戲劇人物鮮活生動;龍、鳳、鹿、鶴、魚、獅子、鴛鴦、玉兔、喜鵲、蝴蝶等各種瑞獸栩栩如生;梅、蘭、竹、菊、荷、芙蓉、松柏、葫蘆、壽桃、佛手、葡萄、石榴、金瓜、蓮藕等各類植物花果活色生香。

      雕工技藝上,每種刀法運用嫻熟圓通,每處都恰到好處, 充分體現了“桃源工”的精湛繁復,讓人嘆為觀止。每張床都有講究,每個圖案都有寓意。充分體現了中國民間藝術之精髓“圖必有意,意必吉祥”,幾乎涵蓋了人世間一切吉祥美好的愿望,這實在是一床一世界,百床天地寬。


      鳳凰來儀嫁妝床

      鳳凰來舞,儀表非凡,古代指吉祥的征兆。此床正面懸掛同心結,透雕花草瑞獸,置辦者寄望家庭美滿,人丁興旺。此床原為陬市鎮酒鋪崗村陳玉峰在1925年2月專門請桃源工有名的木雕師傅,為其女陳兆森置辦的嫁妝。而陳兆森女士卻以反帝反封建“革命不成功不結婚”為誓言予于回絕,并繼續投身于革命事業,先后跟隨賀龍參加了南昌起義和創建湘西革命根據地。1927年由于判徒出賣,她在德育女校被捕,1928年1月,被國民黨反動派在常德小西門校場殺害。年僅25歲。1901年10月1日,全國人大副委員長廖漢生為其墓亭題詞“陳兆森烈士紀念亭”。


      桐油燈

      1927年12月上旬,中共湘西特委明確提出建立常桃特區,中共桃源縣委書記劉純則和縣委委員張祺在陬市(畬田)譚斗生家召集黃炳忠、燕恒山等人商討武裝暴動,后譚斗生、黃炳忠等七人被國民黨反動派殺害。此文物為當時會議所點油燈,是從譚斗生烈士后代處收集。


      花開富貴雕花床

      花開富貴雕花床為兩重滴水,兩層掛落,其式樣俗稱“一封書”,整體構圖為花開富貴,鳳戲牡丹,代表著人們對幸福美滿生活、富有和高貴的向往。此架花開富貴雕花床,曾為武陵名士戴展誠晚年客臥數年,他出生于清朝末年,常德五柳湖人,光緒二十一年中進士,授翰林院庶吉士,參與1898年康有為、梁啟超“公車上書”。“戊戌變法”失敗后,隱歸故里,1935年病逝于家中,此床2008年在其孫戴光忠家收集。


      鸞鳳和鳴雕花床

      該床是“桃源工”博物館的鎮館之寶,是“桃源工”雕花床的杰出代表作,也是現存“桃源工”雕花床中保存朂完好、更具有收藏價值的藏品。該床原為民國時期常德城內有名的紳士黃貞元所有,1943年常德抗日保衛戰發生前夕為躲避戰亂,黃貞元把此床轉移至常德近郊木塘垸鄉下,才得以完好的保存至今。

      此床長3.5米,寬3.3米,總面積為11.55平方米,為兩層滴水宮室,三層掛落,有落地柱46個,大小花板358塊。內置兩進踏板側廂,用以存放“坐柜”和懸掛衣物,里層回廊用以端茶送飯、搖扇清熱、休閑小憩之用;三層掛落均以鸞、鳳、瑞獸、花草透雕、浮雕,喻指家業百興,旺子旺福;外圍花板則以二十四孝中的“孝感動天”、“戲彩娛親”、“蘆衣順母”、“刻木事親”為典故用以教育后人百善孝為先;正面則以“曦之愛鵝”、“空城計”為藍本,同時配以玻璃作畫,用山水、花草、蟲鳥裝飾點綴,再用浮雕、圓雕、鏤空雕等形式加以再現,是“桃源工”木雕技藝集大成的朂集中體現,也是古代常德勞動人民聰明智慧的生動再現。


      象牙床

      象牙床也即牙床,指有用象牙或象骨雕刻裝飾的床,或者做工精美的能掛羅帳的床,并且是剛結婚的新人或小姐、闊太太少奶奶所用。它屬于架子床,是中國古床中朂主要的形式。有關象牙床的記載,朂早見于《戰國策?齊策》:“孟嘗君出行國,至楚,獻象牙床。”白樸《墻頭馬上》里說:紅綾被,象牙床,懷中摟抱可意郎。毛澤東在《湖南農民運動考察報告》中說:“反對農會的土豪劣紳的家里,一群人涌進去,殺豬出谷。土豪劣紳的小姐少奶奶的牙床上,也可以踏上去滾一滾。”由此可以看出,牙床是一種做工比較精美的床類,在舊時只有富人家才有條件享用。


      鏡花水月寧波床

      鏡花水月寧波床,原為國民黨陸軍上將劉勘在桃花源故里“劉公館”的臥榻。劉勘:1906年生于桃源縣澄溪鄉(今桃花源)膏田村,國民黨杰出的抗日名將,抗日戰爭結束后,1948年2月,蔣介石、胡宗南率部進攻延安,劉勘任軍長的第29軍被解放軍包圍,劉勘兵敗自盡,但劉公館房屋財產由其創辦的天祿中學繼續使用,解放后天祿中學更名為桃源二中,此床一直由二中劉天貴老師保存至今。


      沅水木屋磨砂鎏金賀壽聯

      這是一棟典型的沅水木屋,我們來看下掛在門前的一幅對聯。

      福備九疇仙班齊獻麻姑酒;

      瑞鐘五世玉樹聯輝萊子衣。

      1919年春,桃源漆河棲風山滑坡村,明末農民起義將領張獻忠埋藏在此的蓋世珍寶皿方罍被當地兒童艾心齋發現,由于其家境貧寒,其父艾清晏把罍蓋當作兒子的學費抵給涌泉新民小學校長鐘逢雨,罍身則賣給了益陽百樂齋古玩商石瑜章,此后石瑜章很快將此身走私到了國外。駐防漆河的湘軍團長周磐得知此事,為了得到罍蓋,借鐘逢雨校長祖父80大壽,強取豪奪把當地財主佘新民家一幅楠木對聯弄來,雇藝人把原有對聯字跡覆蓋,用沙金制成了一幅磨砂鎏金貴重賀壽聯,用軍樂隊送到鐘家。

      懼于周磐淫威,鐘逢雨只好將罍蓋“送給”周磐。作為專政對象,1956年周磐將罍蓋交給政府,后由湖南省博物館保存,2014年3月罍身現身英國佳士得拍賣行,湖南省博物館以2000萬美元買回,罍身罍蓋得以完成合體,現收藏于湖南省博物館,系國寶級文物。


      (二)非洲神木

      這是一株非洲肯尼亞原始森林中的神木叫卡絲拉,它有1200年的樹齡,重45噸,非洲人稱它為神木,認為它是神的化身,能賜給人們幸福、安康、財富和富貴。此木漂洋過海三個月運至常德沅江碼頭,起運時發生了神奇的一幕:當時用50噸的吊車吊運,此木紋絲不動,后又改用80噸的吊車,可還是吊運不動,按照估算,80噸的吊車完全可以吊起,可工人們想盡了各種辦法也無事于補。裝運作業處于停滯狀態,人們百思不得其解,這時有人提醒,這可是非洲的神木,是不是我們褻瀆了神靈,來到異國他鄉水土不服?于是有人按照當地的禮儀殺雄雞、點香燭、三叩首,幾番吆喝之后,人們重新起吊,此時木頭仿佛被神靈喚醒緩緩啟動,被順利吊上碼頭。后被安放于此讓各位尊敬的貴賓感受非洲熱帶雨林神木的風采,祈禱他能為各位貴賓帶來吉祥、平安和幸福。


      (三)非遺傳承人朱德元工作室

      朱德元大師先進事跡簡要材料

      朱德元,男,漢族,1963年6月出生湖南省桃源縣,高 級技師,湖南省“桃源工”木雕非遺傳承人,現任常德湘聯木業有限公司首席木雕師。

      朱德元出生于木雕世家,從小耳濡目染,受父親朱文安木雕大師影響,從小愛上木雕, 1980年,進入桃源玉器廠師從父親學習木雕專業,在父親的嚴格培訓和自身努力下,朱德元雕刻技藝日臻成熟,1981年至1983年,隨父參加桃花源第 一期修復淵明祠;1984至1985年受邀對湖南大學岳麓書院進行全面修復,1988年,承接澧縣文廟木雕工程的修復。1990年至1994年,帶領數十位木雕藝人及師兄弟修復了桃花源古建筑及景點二十多處。1999年至2002年,主持雕刻常德市博物館鎮館之寶“中華根”,該作品榮獲湖南省精神文明建設“五個一工程”獎,2003至2005年,參與瀏陽河古城和鳳凰古鎮的木雕雕刻及古建筑群的修復工作,2006年應邀北上內蒙古,主持雕刻21米多長全副木雕清明上河圖,并代表包頭市的文化部門參加同年在呼和浩特市舉辦的西部文化大賽,受到各界人士一致好評。2007年至今受聘擔任常德湘聯木業首席雕刻師,負責“桃源工”木雕產品的研究和生產,旅游產品和文化創意產品的開發和推廣。2018年朱德元被認定為湖南省“桃源工”木雕非物質文化遺產傳承人,國 家 級非遺傳承人正在審核認定中,2018年榮獲鼎城區“勞動模范和大國工匠”稱號和湖南省“五一勞動獎章”稱號,2019年中央電視臺科教頻道為朱德元拍攝了傳承“桃源工”木雕非遺專題片進了報道。2020年10月朱德元榮獲湖南省“勞動模范”。

      朱德元的木雕作品玲瓏剔透,精巧細膩。完全繼承了他父親朱文安的雕刻技藝,他追求的是天然的木質紋理之美,要求的是形體結構嚴謹,造形裝飾洗練,不論是雕刻款式、形狀、功能、裝飾,都已達到完美的地步。形成了別具一格的“桃源工”流派特征。作品整體畫面達到了實用性與裝飾性的高度統一,滲透著中國傳統文化蘊含的思維方式、價值觀念和行為準則。特別是將岳麓書院損毀殘缺的乾隆御筆題匾“道南正脈”修復得渾然如故,并被中國******的古建專 家湖南大學土木工程系教授楊慎初譽為“中南第 一 刀”。朱德元作為“桃源工”木雕傳承人,很好的將“桃源工”木雕精髓溶于產品中,讓產品歷史傳承與現代工藝相結合,使產品具有獨具特色文化特性,在市場中具有很強的競爭力,為公司的發展作出了特殊貢獻,也使“桃源工”木雕這一傳統技藝得到了很好的傳承和發展。


      (四)休閑木屋度假群


      (五)非遺傳承人一條街






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